ارشيو

  • الطنین الیاس : (الحمد لله الذي يؤمن الخائفين وينجي الصالحين ويرفع المستضعفين ويضع المستكبرين ويهلك ملوكا ويستخلف آخرين، الحمد لله قاصم الجبارين مبير الظالمين مدرك الهاربين نكال الظالمين صريخ المستصرخين موضع حاجات الطالبين معتمد المؤمنين) "دعاء الافتتاح".
  • الطنین الیاس : غالباً ما كان الطلاب الشباب الذين كانوا يقدمون لزيارة الفقيه المقدس الميرزا التبريزي يسألون الميرزا السؤال التالي:
  • الطنین الیاس : ارتکب ارییل شارون رئیس الوزراء الاسرائیلی الاسبق، الذی اعلن الاحتلال أمس السبت عن موته، جرائم عدیده منها مجزرة قبیة 1953م، وقتل وتعذیب الأسرى المصریین 1967م، واجتیاح بیروت و مجزرة صبرا وشاتیلا.
  • الطنین الیاس : سیقام مؤتمر "العقیدة المهدویة" الدولی فی دورته العاشرة حول موضوع "الأخلاق ونمط الحیاة الممهدة، الاستراتیجیات والحلول" فی ایران.
  • الطنین الیاس : تستضیف جامعة "کوین ماری" اللندنیة الأول من شهر فبرایر القادم، ندوة تعلیمیة لتفسیر سورة "طه" المبارکة.
  • قال عبد العظيم بن عبد الله الحسني رضوان الله عليه :
    سمعتُ أبا الحسن ، عليّ بن محمدٍ العسكري يقول : ( معنى الرّجيم : أنّه مرجوم باللّعن ، مطرود من مواضع الخير ، لا يذكرهُ مۆمن إلاّ لعَنه .
    وإنّ في عِلم الله السابق ، أنّه إذا خرجَ القائم ( عليه السلام ) ، لا يبقى مۆمن في زمانه إلاّ رَجَمه بالحجارة كما كان قبل ذلك مرجوماً باللّعن ) (1) .
  • الاول من ربيع الاول
    وفيه: كانت هجرة النبي الأعظم صلى الله عليه وآله من مكّة المكرمة إلى المدينة المنورة ، وفي ليلته بات أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام على فراش النبي (ص) ، فتجسد الايمان والشجاعة بأروع صورهما حتى باهى الله عزّ وجلّ ملائكة السماء بذلك قائلاً: ( ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله ) وكان ذلك في سنة 13 للبعثة.
     
    الثاني من ربيع الاول
    وفيه: من سنة 1315 هـ توفي العالم الجليل الشيخ عباس ابن الشيخ علي كاشف الغطاء ، وكان من المراجع الاجلاّء .
  • الطنین الیاس : تشير الآيتان الكريمتان إلى القوم من بين إسرائيل الذين جعل الله عليهم طالوت ملكا, ليقودهم ويقاتل بهم أعداءهم في فلسطين آنذاك وهم جالوت ومعه العمالقة. وبالفعل التقى الجمعان و رجا المخلصون نصر الله سبحانه ولكن ما ينبغي التوقف عنده هنا , ما أشار إليه القرآن الكريم بإيجاز:
  • الطنین الیاس :إن موت وحياة كل شيء يتناسب مع مرتبة وجود ذلك الشيء، فكل شيء بعيدٌ عن أسباب وعوامل الموت فله نصيب من عالم الأبدية. (1)
  • الطنین الیاس : ینظم ملتقی حب محمد (ص) 12 ینایر الجاری حفلاً کبیراً بمناسبة المولد النبوی الشریف تحت عنوان "نبی الرحمة حامل رسالة الإسلام الی البشریة" فی العاصمة البریطانیة لندن.
  • الطنین الیاس : اعتبر مدرس الحوزة العلمیة فی المستوی الرفیع فی ایران الفرق بین المرأة والرجل فی التکوین هو المنشأ الرئیسی فی وضع حقوق مختلفة لهم فی الإسلام مبیناً ان شرط الشهادة هو الصدق ولذلک شهادة المتعلم والغیر متعلم لا تختلف.
  • الطنین الیاس :أعلن مدیر لجنة البحث القرآنی فی معهد الثقافة والفکر الاسلامی للبحوث فی ایران عن دراسة الأسس اللغویة والعلمیة فی القرآن من أجل التمهید الی تبیین أسس العلوم الإنسانیة الإسلامیة وفق التعالیم القرآنیة فی هذا المعهد.
  • ولاية الفقيه هي النظرية الإسلامية الحديثة  و المعاصرة للحكم و هي ترى أن الحكم لله تعالى(1)، ودور الولي هو أنه يمثل هذا الحكم الإلهي، يعني دوره أن يحكم بهذا الحكم الإلهي لا أنه يحكم من عند نفسه، وبذلك تختلف نظرية ولاية الفقيه عن النظرية الديكتاتورية، صحيح إنه فقيه وهو الحاكم الأول والمطلق، ولكنه يحكم بحكم الله تعالى لا برأيه وهواه وميوله ورغباته، أو بـإدراكاته واجتهاداته للمصالح، وإنما هو مقيد بالمصالح التي ترتبط بمن يتولى شۆونهم وأمورهم.
  • إن مبادئ الإمام الفقهية والأصولية هي إحدى العوامل الهامة المۆثرة على الفكر السياسي لسماحته. وبدون التعرف على مبادئه الفقهية والأصولية لا يمكننا التعرف على فكر الإمام السياسي. إن الفقه والفكر السياسي للإمام الخميني يستند على نظرته الفقهية والاصولية وهي بدورها متأثرة من النظرة العقلية للأصوليين.
    فيمايلي نبذة عن اهم الخصائص الفكرية للفقهاء الاصوليين في المذهب الشيعي بما فيهم الإمام الخميني:
  • يتّفق الدارسون على أنّ السيّد جمال الدين الحسيني المعروف بالأفغاني كان أوّل مَن دعا إلى إعادة النظر في مناهج التفسير القديمة ، ومهَّدَ للاتجاهات الحديثة في تفسير القرآن ؛ لأنّ مشروعه الإحيائي استند إلى القرآن كمرجعية يصدر عنها في دراسة واقع المسلمين ، والتبصّر بمشكلاته وأمراضه ، وفي تحديد الوسائل والأدوات اللازمة لتقويم هذا الواقع ، وبناء المقوّمات اللازمة لإيقاظه ونهوضه .
  • الله ليس كمثله شئ:
    قال الرضا (عليه السلام): " فإن قال قائل: فلم أوجب عليهم الاقرار بالله بأنه ليس كمثله شئ؟
  • لقد جاء في كتاب أعيان الشيعة عن كتاب الفصول المهمّة لابن الصبّاغ المالكي ، أنّه قال : حدّث السعيد إمام الدنيا وعماد الدين محمّد بن أبي سعيد بن عبد الكريم الوزان عن كتاب تاريخ نيسابور : أنّ علي بن موسى الرضا ( عليهما السلام ) لمّا دخل نيسابور في السفرة التي خصّ فيها بفضيلة الشهادة ، كان في قبّة مستورة على بغلة شهباء ، وقد شقّ نيسابور .
    فعرض له الإمامان الحافظان للأحاديث النبوية ، والمثابران على السنّة المحمدية ، أبو زرعة الرازي ، ومحمّد بن أسلم الطوسي ، ومعهما خلق لا يحصون من طلبة العلم والحديث والدراية ، فقالا :
  • طنین الیاس : عيسى بن مريم عليهما السلام، نبي من أولي العزم عند المسلمين
  • الطنین الیاس : التاريخ: ذاكرة الأمس، وحركة سائرة إلى الإمام، لا تتوقف، ولا تتكرر أحداثها وإن بدت متشابهة في بعض أو اكثر ظواهرها، لذلك من الخطأ القول أن التاريخ يعيد نفسه، بل الصحيح أن نقول أن الأحداث والوقائع تتشابه في أطرها العامة وبعض فروعها بنسب متفاوتة، وربما تتطابق في بعض الأحايين، ولكن يبقى منفذوها وصانعوها وأبطالها مختلفين..
  • روي عن رسول الله "صلى الله عليه وآله" أنه قال: (السكوت ذهب والكلام فضة).
  • ذهبوا اصحاب هذه النظرية إلى أنّ الرّوح كجسم الإنسان، تُصاب بأنواع الأمراض، ولأجل الشّفاء يتوجب اللّجوء إلى أطبّاء النّفس والرّوح، والإستعانة بأدوية الأخلاق الخاصّة، حتى تبقى الرّوح سالمةً ونشطةً وفعّالةً.
  • ثم إن المراد ظاهرًا من الاغتسال الوارد في الرواية الثالثة هو الغَسل المنتج لإزالة أثر الرائحة، وتنظيره بغسل الجنابة إنما هو لغرض التعبير عن القذارة المعنوية لتطيُّب المرأة لغير زوجها.
  • من الأمور التي حثّ عليها شرع الإسلام المقدس أن يبكي الإنسان على نفسه. ولاشك أننا سنبكي جميعاً على أنفسنا فيما لو أدركنا واقعنا. فنحن في الحقيقة في غفلة عن حالنا.
    لقد خلق الله الإنسان لأجل هدف محدد، وهو يتحمل المسؤولية، وعليه أن لا يقضي حياته وعمره في غفلة عن ذلك الهدف وتلك المسؤولية.
    إن ما تسمعونه من أن أئمتنا الأطهار عليهم السلام كانوا يبكون، مع أنهم أهل الصلاة والعبادة، وأهل العرفان والبصيرة، ولم يكن يخفى عليهم شيء من المعارف الإلهية، إنما كان بسبب عرفانهم وإدراكهم للواقع.
  • إن الله -سبحانه وتعالى- لم يذكر في كتابه الكريم امرأة باسمِها الصَريح، إلا مريم (عليها السلام)؛ وهذهِ ظاهرة مُلفتة في القُرآن الكريم، فقد ورد اسمها حوالي 34 مرة.. يقول تعالى: (وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ).. والذي جعل مريم (عليها السلام) متميزة:
  • عيسى بن مريم عليهما السلام، نبي من أولي العزم عند المسلمين